作者： 雷火电竞首页 来源： 日期：2024-04-17 12:39
◇王小圣
元宵节也称上元节，关于上元节习俗《阳城县志》记载：“上元设脯醴，杂粟屑调粥，祀神及先。
【文化之苑】阳城古人诗中的元宵风情
◇王小圣
元宵节也称上元节，关于上元节习俗《阳城县志》记载：“上元设脯醴，杂粟屑调粥，祀神及先。各市张灯街口，箫鼓喧阗。沿门列炉焰，又范土肖人物形，中空吐焰，观者夜分不断。十六夜，妇女出游倍于前夕，谓之遗百病。
”由此可知，元宵节的习俗有两大项内容。一是祭祀神灵、祖宗，所用供品有肉、有酒、有粥。二是娱乐活动，有赏灯会、观社火、搭秋千、向炉焰等。
古代民间元宵节的种种风情，在文人留存的诗篇中都有记载。
正月初五过后，元宵节的准备工作就开始了。城中的街头，商铺门前，富裕人家的大门口、陆续盘起一个个火炉，在火炉里装足煤炭，用柴禾点燃烧旺，这就是所谓的“沿门列炉焰”。
火炉要用黄泥盘成类似弥勒佛、巨人的形象，元宵节当日，“老火”的火焰会从巨人的七窍和肚脐中冒出来。这种老火，商家称之为“利市王”，寓意是生意兴旺。这些老火，为节日增添了“红火”，也为晚上上街看灯火的居民提供了取暖的地方。
清代阳城布衣诗人成应时有一首《烧老火》竹枝词：
范土为人炽炭装，元宵热闹异寻常。
一街洪流寒威减，门首都蹲利市王。
这就是当年情景的写照。
元宵节家家门前盘老火的习俗，一直持续至今。
在盘老火、烧老火的同时，有人也开始搭秋千。秋千是古代民间的一项体育活动，而在元宵节，荡秋千可以说是全民参与的一项活动，无论男女老少，凡是能走出家门的，都要来荡荡秋千，特别是正月十六，就连整年忙于家务的家庭主妇和奴仆，也要在这天出门游乐荡秋千，据说这样可以掉灾。
这就是县志中所说的“十六夜，妇女出游倍于前夕，谓之遗百病。”
古时阳城的大村，如郭峪、润城，城里城外，各坊都要“搭秋”。各家都别出心裁，暗中竞争，搭起的秋千也各不相同。
除一般的秋千外，还有磨磨秋、纺花秋、碓臼秋等多种形式。
元宵节也称花灯节，人们还要糊灯笼，搭灯棚，不仅街头满挂灯笼，而且家家门上也要挂灯，即县志所说“各市张灯街口”。
元宵之夜街头赏灯，常常是人山人海，男女老幼都会走街串巷观赏、品评各家灯笼。于是各家各户在糊灯笼时，都格外尽力，匠心独运，花样翻新。
在观花灯的街头还要搭建灯棚，这灯棚也称天地棚，子孙会。灯棚的作用有三个，一是敬神，二是展示村中妇女做花糕的手艺，三是让新婚妇女祈福生子。
所以在棚内外要挂满灯笼，棚中要摆放桌子，正中的八仙桌上设置天地三界十方万灵牌位，牌位前摆放香炉，两旁的桌子上要摆放贡品和村民家庭送来的做得最好的花糕。花糕种类很多，有狮牌糕、虎头糕、双龙戏珠糕、凤戏牡丹糕、喜鹊登梅糕等。花糕一般三五层，有的九层。
低的一尺多，高的四五尺。造型别致，做工精细。花糕的好坏、高低，显示的是妇女手艺和家庭经济状况的优劣。每年做花糕，一是期盼家境一年更比一年好，二是想在这元宵节的灯棚里显示一下自己的手艺。
阳城古代有很多写蒸年糕，做花糕的诗。润城村进士延彩有诗写道：
供养花糕等荐羞，谁家新鲜出人头。
是真乞得天孙巧，纤手能成五凤楼。
北音村诗人延君寿的《做花糕》诗也写道：
纤纤女手费工夫，雪白花糕别处无。
曾说范成金佛像，不闻团面起浮图。
天地棚所以又称子孙会，是因为棚内还摆放了许多小泥娃娃，供新婚媳妇或未生育的媳妇偷取。
据说偷得泥人，来年就能喜得贵子。延君寿有诗描写灯棚偷泥人的情景，诗中写道：
才是开帘月上时，笑声还说出来迟。
灯棚偷得泥孩子，明岁何愁不养儿。
阳城还有新婚女婿到岳丈家过元宵节的习俗，结婚第一年元宵节，新婚女婿是一定要到丈母家来过节的，来时主要带的礼物就是花炮，十五晚上丈母家要把花炮分给本家和邻居家的孩子们，让他们尽情地放花炮玩耍。本家和邻居要请新女婿到家吃饭，丈母家则在元宵节晚上设宴招待新女婿。
布衣诗人成应时有诗写到这一风俗：
团团明月上青霄，满座亲朋烛影摇。
为底庭堂多热闹，迎来新婿庆元宵。
另外，还要扮故事，演社火。初五过后，乡村中的小伙子就忙碌起来，往往是相邻几家合伙一起置办行装、道具，准备十五前后跑旱船、赶竹马、推小车、担花灯、舞龙灯、扮扛装等等。
诗人成应时有《跑旱船》，描绘元宵节夜间“跑旱船”的情景，写得生动形象：
乡村戏扮采莲舟，撑入春灯市上游。
箫鼓声声齐荡漾，月明如水泼船头。
他的《扮扛装》也惟妙惟肖地刻画出扛装的精妙：
绿荫深处演高装，行过街前最擅场。
不是汉家飞燕女，舞腰端在掌中狂。
掌中舞动绣罗裳，体态轻盈最擅场。
引得游人齐仰芳，玉箫声里演高装。
元宵节阳城还有一个传统节目，就是放烟火、打铁花。
阳城古代是闻名遐迩的硫磺、生铁产地，所以，放烟火、打铁花也是这里特有的元宵社火。
当地称放烟火为老杆烟火，就是在山头竖立高杆，搭起架子，并在架上挂满各种花炮，然后相继点燃。
诗人延君寿有一首《放烟火》诗：
老杆百尺树高岗，举国人狂我亦狂。
莫笑此间花炮贱，原来东冶出流黄。
打铁花就是在城头、山头置炉火把铁熔化，然后把铁水舀出向天空击打，让铁水迸发四溅，形成绚烂的铁花。打铁花，是当地流传至今的一句俗语，意思是洒掉、抛弃的意思。
这句话就来源于当年的冶铸业。古代用坩埚冶铸，有时浇铸完一件铁器后，坩埚里会剩余一点铁水，留下就会凝结在坩埚里毁掉一个坩埚，每当这时，炉主就会告诉伙计们说，打了铁花吧，意思就是把剩余的铁水抛洒于地。于是后来“打铁花”就成了当地的一句流行语，也成了当地一种特殊的喜庆娱乐活动，一种独具特色的元宵“烟花”。
当地诗人留有许多写“打铁花”的诗，其中清代润城诗人张晋的《打铁花》诗和诗前小序，不仅对“打铁花”这项活动作了说明，而且对其壮丽景观作了极为形象生动的描写。
诗人在小序中写道：“阳城产铁，每当上元夜，山头置巨炉熔铁汁，遍洒原野，名曰打铁花。为作《铁花行》”。
其诗全文如下：
洪炉入夜熔并铁，飞焰照山光明灭。
忽然澒洞不可收，万壑千岩洒红雪。
栖鸦控地林蟒逋，电光的烁开金铺。
山魈木客伏不动，天女下视群灵趋。
此时观者色如赭，流波迸出珊瑚颗。
枯枝瘦草相新鲜，异彩奇葩遍原野。
大冶运腕何珑玲，莲花落去犹有声。
力疲气竭暂放手，始见明月空中行。
世间怪事真有此，百炼柔钢齐绕指。
请看入眼幻缤纷，笑他剪采堆红紫。
郭峪诗人陈随贞也有一首七绝《打铁花》写道：
红炉闪闪照山叉，铁粒纷抛灿电霞。
不用宜春萦巧思，一时岩树尽开花。
下孔诗人成应时写有三首同题竹枝词，诗歌写道：
铁花飞洒赛银花，别样风光此路夸。
也似广陵灯市好，春城元夜竞繁华。
出奇斗巧夺天工，一夜溪山照耀红。
不羡东岭烟火好，铁花飞洒绿物中。
每逢佳节到人家，冶铁成浆信手夸。
借得三分炉火大，管教铁树尽开花。
清康熙年间江南才子罗人琮曾携带家人寓居郭峪、白巷里，他在康熙十六年元宵节夜晚看到村里打铁花的奇观，欣然写下一首题为《元夕观铁花》的七律，通过一个异乡人的眼光和视角，表现了对“打铁花”的观感。
这首诗及诗前小序如下：
铁花即烟火之类，其制于山腰构炉镕铁数百斤，举而扬之，花布空际。盖其地产铁，铁户捐所有，以为盛节之观，他处所未有也。
盛节羁情感慨俱，逢场且看戏乡陬。
千枝美锦扬辉异，百丈奇葩出彩殊。
合似朱霞明碧渚，分如绛凤趁修梧。
居人为说通都少，据地因天自可娱。
从这些诗中我们可以读出阳城打铁花的壮观场景和历史，也能感受到民间百姓欢度元宵的喜庆气氛。
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